Максима Сергеева с уверенностью можно считать коренным челнинцем, так как история его семьи по материнской линии берет начало в деревне Орловка еще в XVII веке
Последние несколько лет историк по образованию работал с переписями XVII века, «ревизскими сказками» и метрическими книгами, что позволило воссоздать родословную, насчитывающую 14 поколений и более 300 имен.
Вид на кладбище навел на мысли о родословной
– Максим, почему вы решили заняться составлением генеалогического древа?
– Я живу в 32 комплексе рядом с Орловским кладбищем, на котором захоронены несколько поколений моих предков, наиболее старые из них – могилы моих прапрадедушки и прапрабабушки. Еще со школьных времен знаю, что отец матери родился в Орловке, так же, как и многие поколения до него. Виды из окна навели на мысль: с какого времени Абызовы появились на челнинской земле. В итоге в 2024 году я начал исследования, к которым подтолкнула и единственная сохранившаяся фотография с изображением прапрадеда Якова Никитича. На ней запечатлена семья в 1967 году незадолго до его смерти.
– Был ли момент в исследовании, когда вы «уперлись в стену»?
– Трудности возникли в самом конце генеалогического исследования.
До 1760-х годов можно без труда проследить членов семьи по «родовому имени», но с первой половины XVIII века это становится крайне сложно из-за отсутствия фамилии у людей.
– Насколько дорогим получилось ваше исследование?
– Вышло не больше 20 000 рублей за два года. Я заказывал цифровые копии интересующих меня дел в различных региональных и федеральных архивах. За около 30 страниц цифровых копий 3 ревизии из РГАДА (Российский государственный архив древних актов), вышло около 3 000 рублей, правда и ожидание заказа длилось почти полгода; страницы интересующих метрических книг из фондов Государственного Архива Республики Татарстан стоили по 50-60 копеек за одну страницу. Нужно только сделать заказ на сайте через электронную систему и получить цифровую копию на целый год пользования в любое время. Раньше я сам думал, что это все по заоблачным ценам, но их рисуют только частные исполнители.
Коллективная фотография курсанток-трактористок. В третьем ряду (крайняя справа) Абызова А. Я. Челны, 1943 г.
– Есть ли практические советы, на что обращать внимание, где искать зацепки?
– Есть приличное количество форумов, где люди делятся опытом поисков, выкладывают описи фондов различных архивов, которые недоступны в открытом виде. Опись – это основной архивный справочник, который содержит систематизированный перечень дел архивного фонда. Благодаря активной цифровизации архивных фондов, в наши дни поиск становится проще. На официальных сайтах архивов можно по ключевым словам отыскать, где может находиться интересующая информация, однако сложности могут возникнуть уже с XIX века, потому как привычные названия и территориальные границы места могут не совпадать с существующими реалиями.
Зачастую это приводит к путанице, так как нужные источники могут находиться в других архивах регионов. Например, современные Челны относились к Мензелинскому уезду Уфимской губернии, поэтому все ревизские сказки начиная от четвертой до десятой находятся в Национальном архиве Республики Башкортостан. А более поздние – первая, вторая, третья ревизии и другие переписи – находятся в РГАДА как особо ценные документы. Нужно знать место «родового гнезда», на какой территории оно располагалось, и уже от этого отталкиваться в поиске.
«Только у моих русских предков фамилия имеет тюркские корни»
– Удалось ли узнать о корнях что-то необычное?
– Мои предки были русскими – это видно по именам и отчествам на протяжении многих поколений. Однако как объяснить то, что русифицированная фамилия «Абызов» имеет тюркские корни? Информация из различных источников подтверждает, что фамилию «Абызов» нельзя трактовать однозначно: например, словом «абыз» называли мусульманское духовное лицо, которое в русских памятниках употреблялось вместо термина «мулла». В обыденном понимании «абыз» - человек, много повидавший в жизни. Учитывая также и то, что данный край часто подвергался набегам со стороны степных кочевников: калмыков, башкир, ногайцев и киргиз-кайсаков, не говоря о национальных восстаниях башкир и татар XVII-XVIII веков, вследствие чего жители дворцовых селений сильно пострадали, слово «Абыз» могло быть занесено извне, и в дальнейшем постепенно превратиться в русифицированную фамилию с тюркским корнем.
– Вы работаете инженером-технологом. А чем занимались ваши предки?
– В моей семье в первой половине ХХ века чаще встречались представители рабочих профессий: Яков Никитич – мельник, Иван Яковлевич – бульдозерист, Мария Муллануровна (жена Ивана Яковлевича), так же, как и его сестра Антонина Яковлевна – операторы на различном заводском оборудовании, а вот во второй половине произошел перекос в сторону педагогики. Мой дедушка Владимир Иванович работал учителем рисования и черчения, бабушка Раиса Николаевна преподавала английский и немецкий. Со стороны отца – все учителя физической культуры. Сам я учитель истории и обществознания, моя жена – тоже. У нас педагогическая династия. Однако, всегда хочется попробовать что-то новое. Потому трудовой путь на автомобильном заводе «КАМАЗа» я начал два года назад в должности слесаря, а теперь являюсь инженером-технологом 1 категории.
– Ваши предки появились на этой земле задолго до большой стройки. Могли ли они быть основателями поселения Орловка?
– Это сказать очень сложно, так как точную дату основания поселения мы не знаем. Как писал историк Владимир Ермаков, вокруг Челнинского починка деревня Орловка появилась в конце двадцатых-начале тридцатых годов XVII века. Согласно первой переписи в 1647 году, в Орловке насчитывалось 27 дворов. Один двор – одна семья. У нас нет точных данных, кто мог до проведения переписи раньше других заселить эту землю. Можно лишь однозначно сказать, что в числе этих впервые упомянутых «27 дворов» встречаются представители рода Абызовых.
– На каком этапе сейчас находится ваше исследование?
– Составленное мною семейное древо включает 329 имен, 20 из которых еще даже не были включены, потому что очень сложно определить, к какой конкретно ветке они относятся.
Что касается последних двух доподлинно известных представителей рода – Ильи Антоновича и его отца Антона, их возраст так и останется тайной. Если взять за основу минимальный брачный возраст, с которого у людей появлялись дети (у Ильи Антоновича они появились в 1627 году), можно прийти к выводу, что Илья Антонович родился в начальный период Смутного времени в России, тогда как его отец в годы правления Федора Иоановича (1584-1598), либо в последние лета царствования самого Иоанна IV Грозного (1547-1584 гг.). Иными словами, на какой бы период времени не выпало рождение Антона Абызова, это однозначно произошло в период царствования династии Рюриковичей.
Комментарии (0)