Скандал в Закамском благочинии

Копию своего об­ращения в Москву авторы - прихожане храма священномученика Ермогена - предо­ставили в распоряжение нашей редакции, поскольку после истории с Григо­рьевым уверовали в силу СМИ. Ведь только после вмешательства журна­листов корыстолюбивого батюшку пристыдили, от­странили от служения в родной церкви Параскевы Пятницы и хотели в каче­стве наказания отправить в деревню, в глушь - вос­станавливать заброшенный приход. Правда, отца Ми­хаила такая перспектива не устроила, и он сбежал в неизвестном направлении. Но всё же справедливость восторжествовала хотя бы отчасти. Вот и сейчас верующие хотят, чтобы всё было по-честному - чтобы человек, призывающий их вести богоугодный образ жизни, сам вел таковой, а не лицемерил...

Как следует из письма, у протоиерея Олега Бог­данова нет богословского образования, которое со­гласно указу Патриарха должны иметь все свя­щеннослужители РПЦ, но это не мешает ему быть настоятелем сразу шести

(!) храмов и занимать пост благочинного по Закамскому региону (весь юго-восток республики). Впро­чем, по мнению авторов письма, важно не столько отсутствие специального образования (в конце кон­цов, можно быть дельным человеком и без него), сколько аморальный образ жизни отца Олега, идущий вразрез с привычными представлениями о свя­щеннослужителях. Батюш­ка, жалуются прихожане, питает слабость к спиртным напиткам, поэтому не счи­тает зазорным посещать увеселительные заведения и не только - на протяже­нии многих лет он периоди­чески устраивает застолья в подвале административ­ного здания храма Космы и Дамиана, превратив его в «кабак». Результат этих застолий налицо - у кого-то из служителей данного храма развалились семьи, кто-то оставил служение и, видимо, ударился во все тяжкие...

Но даже и грех пьянства готовы были бы простить благочинному прихожане (кто без греха?) при ус­ловии, если бы дела в его вотчине шли нормально. Как утверждают авторы письма, за 20 лет служения

протоиерея Олега Богдано­ва в Челнах не было постро­ено ни одного храма. При том что на пожертвования начиналось строительство четырех объектов, ни один из них достроить не удалось - все они «заморожены». Впрочем, один храм (Рож­дества Христова) все же был построен, но он вскоро­сти сгорел из-за нарушений правил пожарной безопас­ности: на крыше деревянно­го здания не удосужились поставить громоотвод. «По­сле этого от протоиерея Олега отвернулись многие благотворители, - утверж­дают авторы письма. - Как можно доверять деньги и строительство человеку, у которого всё разрушается и не доводится до конца? Нужно отметить, что через руки благочинного прошли огромные деньги, которые бесконтрольно растрачены не по назначению».

- Я лично давал около 20 тысяч на покупку кров­ли для здания трапезной два года назад. Но трапез­ная как стояла без кровли, так и стоит по сей день. Куда были потрачены мои деньги, мне никто не со­общил, - рассказал вашему корреспонденту один из авторов письма, челнинский предприниматель Максим

Кузнецов. Имея богослов­ское образование, он пару лет назад начал безвоз­мездную службу в храме в качестве внештатного катехизатора (наставника перед крещением) и за это время успел переполниться возмущением по поводу происходящего в Закамском благочинии.

«Протоиерей Олег из вве­ренных ему приходов соз­дал, можно сказать, «част­ные лавочки» и установил безраздельную над ними власть вопреки существу­ющему уставу РПЦ (раздел о приходском управлении), - говорится в письме. - При­ходское Собрание, которое является высшим органом управления прихода, не созывается, соответственно нет контроля над действи­ями настоятеля, который подотчетен этому собра­нию. По этой же причине отсутствует ревизионная комиссия, необходимая для обеспечения прозрачности финансово-хозяйственной деятельности прихода. Определение содержания членам причта зависит от воли протоиерея Олега (по подобию гендиректора предприятия), и в этом отно­шении он не исполняет постановления Архиерейского собора, который определил,

что ежемесячная зарплата священнослужителя долж­на обеспечивать прожи­точный минимум в регионе на одного члена его семьи. Заработная плата вторых священников составляет 10500 рублей с вычетом на­логов».

Авторы письма утвержда­ют, что в то время, как объек­ты Набережночелнинского благочиния и священнослу­жители прозябают в бед­ности, протоиерей Олег, как весьма успешный бизнес­мен, часто ездит за границу, имеет богатую коллекцию картин, монет и хвалится, что учит дочь за рубежом. Откуда на всё это день­жищи?.. Продажа обыч­ной водопроводной воды под видом крещенской (по 20 рублей за полтора ли­тра), дешевеньких икон по завышенным ценам, ку­старного серебра, такси «Рождество» - вот лишь некоторые виды бизнеса

протоиерея, перечислен­ные в письме. Ну и, конечно, пожертвования.

Кстати, на днях в Набе­режных Челнах по инициа­тиве благочинного был дан старт очередному сбору пожертвований на строи­тельство в 27-м комплексе храма-гиганта аж 78-метровой высоты. По оцен­кам специалистов, на этот проект необходимо более 1,5 миллиарда рублей. Од­нако Кузнецов и его едино­мышленники уверены, что этот храм не будет построен, как и другие, а пожертво­ваниям найдется иное при­менение.

...Мы решили спросить у самого протоиерея, что он думает по поводу вы­двинутых в его адрес обви­нений, но, как выяснилось, благочинный отбыл в загранкомандировку и будет только после 15 марта. В мэрии Набережных Челнов комментировать ситуацию не стали, сославшись на то, что церковь отделена от государства, и предложили по этому поводу обратиться в управление Казанской епархии.

Как сообщил нам секре­тарь управления Александр Павлов, никаких жалоб на протоиерея Олега Богда­нова прежде не поступало, равно как не поступало пока и писем из Московского патриархата с просьбой разобраться в ситуации. «Тем не менее мы проведем про­верку и, если перечисленные факты подтвердятся, примем меры», - пообещал Павлов.